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Pour
diminuer le volume de pages et les coûts, les marges et
les caractères ont été réduits, tout
en les laissant très confortables pour la vue.
Le nombre
important de 358 pages serait proche de 600 avec les mises en
page classiques des maisons d’édition. Dans un tel
cas le prix de vente au public serait bien plus élevé.
Ce prix a
été fixé pour seulement couvrir les frais
de réalisation, d'impression et de distribution. Il
n’englobe pas celui des années de travail, ni celui
de l'investissement humain et financier qu’il a fallu pour
parvenir à ce résultat. La valeur culturelle de
l'étude dépasse tous les prix.
Lors de sa sortie, ce livre a été sollicité par : l’Institut Inter Universitaire d’Etudes et de Cultures Juives (IECJ), universités d’Aix, Marseille, Avignon, Toulon, Nice. Le journal “l’Humanité”. La revue “Sens” éditée par l’amitié judéo-chrétienne de France. |
| Quelques réactions de lecteurs |
| “C'est une étude chirurgicale de la Bible”. "Il est important d’avoir lu la Bible auparavant”. "Pour se rendre à l’évidence, il faut oublier son enseignement précédent et faire comme si la Bible est étudiée pour la première fois”. “Je l’ai lu comme un roman policier”. ”J’ai apprécié que tous les commentaires collent toujours aux textes bibliques sans s’en écarter”. "De telles explications méritent d’être beaucoup plus connues, par tous ceux qui s’intéressent à la Bible”. ”Mon mari ne lâche pas le livre. J’aimerais bien pouvoir le lire”. ”Je suis de ceux qui pensent qu’un livre qui n’est pas ennuyeux n’est pas un bon livre. Le vôtre m’a bien ennuyé”. "Je l'ai lu avec beaucoup d'intérêt. Ce sont des commentaires novateurs du texte, qui invitent à le voir sur un tout autre aspect, et qui le fécondent". "J'ai l'impression de lire la Tora à la loupe grossissante, par le bon bout de la lorgnette". |
| Toutefois... |
| Ce livre est souvent dit “ardu”. Ce n’est pas une vulgarisation de la Bible. Il ne se lit pas comme un roman, mais s'étudie. Il est très apprécié par les personnes qui s’intéressent à la Bible, mais il peut sembler austère pour les personnes qui ne s’y intéressent pas, ou peu (cependant il peut aussi conduire à s’y intéresser). Les cheminements d’idées sont parfois longs, pour être bien développés, et les sujets abordés sont parfois difficiles. Ces cheminements d’idées se complètent au fur et à mesure de l’avancée de l’étude. Ils produisent des arguments et aboutissent aux conclusions. Cette argumentation est aussi ce qui fait qu’il est apprécié par ceux qui s’intéressent à la Bible. On lui a aussi reproché une certaine redondance (répétions d’idées, de références, ...). En réalité, des compléments sont apportés à ce qui a été dit. En plus des compléments d'idées ou d'arguments, il s'agit aussi d'aider à la compréhension et, surtout, d'empêcher qu'elle soit mal faite. L'expérience du passé a démontré que c'est absolument nécessaire. Surtout, la rédaction a aussi été faite en pensant à ceux qui viennent ou reviennent sur la lecture d'un seul passage. Il y a aussi ceux qui ne lisent pas dans l’ordre, ouvrent la Bible au hasard et consultent ce qui est commenté. C’est pourquoi, dans un passage commenté, des références déjà citées, ou des idées déjà exprimées peuvent y être répétées, afin que la lecture d’un seul passage soit la plus complète possible. |
| Opinion d'auteur |
| C’est peut-être un ouvrage difficile à lire, mais pas tant. Les traductions y sont toujours faites, les idées ne viennent pas d’une autre planète. Tout est compréhensible pour qui y mettrait un peu de bonne volonté. Accorder le temps à la maturation des idées et les reconsidérer avec recherche de vérité permet de les comprendre et les admettre. Sachant combien la Bible a été déterminante dans l’histoire des sociétés judéo-chrétiennes, et combien elle l’est encore aujourd’hui dans toutes les cultures judéo-chrétiennes, sa bonne compréhension me semble indispensable. "La Bible plus justement" tente de faire dire au Texte ce qu’il dit, et pas autre chose. En toute humilité, l’étude des commentaires de “la Bible plus justement” me semble d’un intérêt fondamental pour toutes les religions judéo-chrétiennes. Que l'on soit d’accord ou non, l’étude mérite d’être menée, au moins pour la partie de la création du monde (partie la plus développée). Si les idées et conclusions sont rejetées aujourd’hui, elles seront admises demain, lorsqu’elles auront mûri. L’étude pourrait apporter bien des réponses à nombre de personnes qui s'interrogent ou nient jusqu’à l’existence de Dieu. Il faut s’interroger avec raisonnement et objectivité. Sans ces ingrédients, aucune recette ne peut donner quelque chose de bon. Ma propre opinion est assez proche de cette lectrice qui a eu la gentillesse de m’écrire : "Ce sont des commentaires novateurs du texte, qui invitent à le voir sur un tout autre aspect et qui le fécondent." |
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